Coatepeque El Salvador

Coatepeque es un municipio ubicado en el departamento de Santa Ana, a 760 msnm, posee un territorio de 165.76 km², y una población de 36,768 habitantes según censo del 2007. Para su administración se divide en 16 cantones y 88 caseríos. Coatepeque limita al norte y oeste con la ciudad de Santa Ana; al este con el Departamento de La Libertad, con las ciudades San Pablo Tacachico, y  Ciudad Arce; y al sur por El Congo.

Sus cantones son Caña Brava, Conacastes, Concepción, El Cerro, El Tinteral, Jocotón, Junquillo, La Joya, Las Piletas, Palo Negro, Resbaladero, Solimán, Siete Príncipes, San Felipe, San Jacinto y Zacatal.

 

 

HISTORIA DE COATEPEQUE

Probablemente esta antiquísima población fue fundada en tiempos inmemoriales por tribus pok'omames, de la familia maya-quiché, como lo revelan los vestigios arqueológicos (principalmente la estatuaria lítica) localizados en esa comarca. Sin embargo, a raíz de la dispersión de la nación tolteca en el undécimo y duodécimo siglos de la Era Vulgar, llegaron a estas latitudes los yaquis o pipiles, que sometieron y se mezclaron con los primeros pobladores, y cambiaron la nomenclatura geográfica regional.
En idioma náhuat, Coatepeque significa literalmente "cerro de las sierpes" o "lugar de culebras", pues proviene de coat, cúat, culebra, sierpe, serpiente; y tepec, cerro, montaña, localidad.

ÈPOCA COLONIAL

En 1550 Coatepeque tenía unos 130 habitantes. El oidor de la Real Audiencia de Guatemala licenciado don Diego García de Palacio, en Carta de Relación enviada al Rey de España Felipe II el 8 de marzo de 1576, dice: "Estrechamente cerca del dicho (lugar de Santa Ana) está un lugarejo que se llama Coatan (Coatepeque) y en sus términos una laguna en la falda del volcán dicho (el Ilamatepec o de Santa Ana), hondísima y de mala agua y muy llena de caimanes. Tiene dos isletas en medio.

Los indios Pipiles tenían esta laguna por un oráculo de suma autoridad, y (creían) que ningún humano podrá ver lo que en ella había y que el que probase se había de tullir y morir (de) mala muerte, y derivaban esta devoción de patrañas antiguas; en este error mandé que me hiciesen unas balsas para entrar en la dicha isla y desengañarlos de tal torpeza. Estando hechas y para partirme parece que ciertos negros y mulatos de una estancia allí vecina, entraron en la isla y hallaron un ídolo grande de figura de mujer y algunos sacrificios. Cerca hube de lo que se halló unos chalchibites (piedras de jadeíta) que son piedras de las que suelen aprovechar para la hijada, orina y materias, con lo cual los indios viejos y antiguos se desengañaron de su hierro, y los mozos más cristianos entendieron la burla de aquel santuario, que era como los demás de su gentilidad". El ídolo grande, con figura de mujer, que se adoraba en la isla de Coatepeque, indudablemente correspondía a la divinidad femenina Izqueye, "la de los vestidos de obsidiana", doncella de singular belleza según las leyendas pipiles y cuyo culto estaba íntimamente ligado con el de Quetzalcúat, "la serpiente con plumas de quetzal".

 

ROMERIA DE JESÙS DE LOS MILAGROS

El 10 de mayo de 1586 pasó por esta población el religioso seráfico fray Alonso Ponce, quien dice que era pueblo de indios pipiles y del obispado de Guatemala. En 1740, según el alcalde mayor de San Salvador don Manuel de Gálvez Corral, San Pedro Coatepeque tenía 110 indios tributarios o jefes de familia, es decir alrededor de 550 habitantes, que cultivaban preferentemente maíz y algodón y criaban aves de corral. Conforme los autos de visita de monseñor Pedro Cortés y Larraz, Coatepeque era en 1770 pueblo anejo a la parroquia de Santa Ana y su población estaba representada por 296 familias con 1,066 personas.
En toda la parroquia y principalmente de Coatepeque "el idioma que se halla corriente -dice Su Señoría Ilustrísima- es el castellano; pero el materno de los indios es el mexicano (náhuat)". Ingresó en 1786 en el partido de Santa Ana. En 1807, según el corregidor intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa, era "Pueblo de indios bastante numeroso" y "en sus ejidos hay algunas familias de ladinos empleados en clase de arrendadores en el cultivo de maíces y otras semillas. Carecen unos y otros de industria". Según una antigua versión tradicional, en el año de 1794 el cura párroco de Santa Ana instituyó la famosa Romería de Jesús de los Milagros y fijó para que se celebrara el período comprendido entre los dos primeros viernes de la Cuaresma de cada año. La romería adquirió cada vez mayor importancia y muy luego estas fiestas de Coatepeque fueron llamadas "Feria de los Viernes

TITULO DE CIUDAD

Durante la administración del señor Carlos Meléndez y por Decreto Legislativo de 25 de mayo de 1917 se otorgó el título de ciudad a la villa de Coatepeque. Por Ley de 31 de mayo de 1926 la laguna de Coatepeque y las tierras ribereñas se segregaron de la jurisdicción de la ciudad de Coatepeque y se agregaron a la de Santa Ana. El área jurisdiccional de la referida ciudad se restringió notablemente por Decreto Legislativo de 20 de marzo de 1933, que creó el municipio de El Congo, integrado por los cantones de El Congo, El Guineo, San José de las Flores, El Rodeo, El Pezote, La Preza y La Laguna, segregados del municipio de Coatepeque. Coatepeque fue declarado Capital de la República de El Salvador por un día por Decreto Legislativo,en ocasión de conmemorarse 95 años de ser ciudad, el 25 de mayo de 2012

 

BATALLA  DE                   COATEPEQUE

 Es una de las más memorables en los fastos bélicos de la América Central, pues allí chocaron dos ejércitos hermanos, dos hombres distintos y dos ideologías antagónicas. El ejército guatemalteco invasor estaba formado por 6,500 combatientes y venía a las órdenes del Presidente de Guatemala Rafael Carrera, ídolo analfabeto del partido conservador o cachureco. El ejército salvadoreño defensor estaba integrado por 2,500 soldados colocados a las órdenes del Presidente de El Salvador capitán general don Gerardo Barrios, figura la más descollante del liberalismo centroamericano en aquella época.

De sus 2,500 hombres combatientes sólo habían perecido 50 y 200 quedaban gravemente heridos. "La victoria -dice un testigo ocular de los sucesos- se debe en mucha parte, a la fuerte posición de nuestro ejército y a la multitud de obras de fortificación dispuestas por el General Barrios con previsión admirable". En Coatepeque brilló en todo su esplendor el genio militar de quien, como Morazán, pasó por el escenario histórico de Centro América "con el fulgor del relámpago y el ruido de un guerrero homérico". En 1890 la villa de Jesús de Coatepeque, tenía 8,063 habitantes.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

Las fiestas patronales de Coatepeque son celebradas del 20 al 29 de junio en honor a San Pedro Apóstol.

Fuente: Coatepeque
http://www.municipiosdeelsalvador.com/santa-ana/coatepeque

Las fiestas patronales de Coatepeque son celebradas del 20 al 29 de junio en honor a San Pedro Apóstol.

Fuente: Coatepeque
http://www.municipiosdeelsalvador.com/santa-ana/coatepeque

Las fiestas patronales de Coatepeque son celebradas del 20 al 29 de junio en honor a San Pedro Apóstol.

Fuente: Coatepeque
http://www.municipiosdeelsalvador.com/santa-ana/coatepeque

Las fiestas patronales de Coatepeque son celebradas del 20 al 29 de junio en honor a San Pedro Apóstol.

Fuente: Coatepeque
http://www.municipiosdeelsalvador.com/santa-ana/coatepeque

Las fiestas patronales de Coatepeque son celebradas del 20 al 29 de junio en honor a San Pedro Apóstol.

Fuente: Coatepeque
http://www.municipiosdeelsalvador.com/santa-ana/coatepeque

 

LAS ENTRADAS

Una bonita costumbre que se ha mantenido vigente desde ancestrales fechas hasta nuestros días, son las conocidas “entradas” las cuales se realizan desde hace unos 300 años, el día 28 de junio, en las vísperas de la celebración de la Fiesta de San Pedro Apóstol.

Las entradas son básicamente la visita que las comunidades rurales o cantones realizan al templo, donde se venera la imagen del Santo Patrono de la Parroquia: San Pedro Apóstol, y consiste en hacer una peregrinación o procesión desde el cantón hasta el pueblo a pie, ofreciendo el sacrificio como gratitud, al santo de la celebración.

Esta antigua tradición, tiene sus orígenes allá por 1720, cuando los habitantes de los poblados vecinos, acudían al pueblo de Coatepeque, para participar de la fiesta en honor a San Pedro, la cual se celebra el día 29 de junio.

 

LAS PROSESIONES

 Otra de las costumbres que en Coatepeque se llevan  a cabo, consiste en dar un recorrido por las calles de la ciudad con la imagen del santo, al cual se dedica la fiesta.

Comúnmente las procesiones  recorren la ciudad  para los días de la Semana Santa. Pueden celebrarse  en la noche o en el día, dependiendo de la fiesta que se está celebrando.

Algunas de las procesiones que se celebran son: La procesión de los Ramos, la de los Encuentros, de San Pedro, del niño de Atocha, etc.

En las procesiones se muestra el fervor cristiano que los habitantes de Coatepeque tienen.

Esta al igual que otras costumbres y tradiciones  son muestra del legado que los pobladores de la ciudad de Coatepeque han heredado de sus antecesores.

LAS TRADICIONALES POSADAS

Las posadas son una tradición en la ciudad de Coatepeque, estas se realizan durante todo el mes de diciembre. Como símbolo del camino que recorrieron María y José desde Nazaret hasta Belén, lugar donde nacería el niño Jesús.

Cada pueblo las realiza de diferente manera y la nuestra, es de la siguiente:

La comunidad se reúne en las afueras del Templo al caer la noche  y desde ahí, chicos y grandes, se encaminan en una procesión llena de júbilo, a veces, con pitos y maracas, entonando villancicos y con pólvora, hasta llegar a un determinado barrio o colonia de Coatepeque, cada día uno distinto. Donde se ha preparado el lugar para recibir a todos aquellos peregrinos tal cual María y José hace más de 2000 años.

Al llegar, la posada no es realizada en el interior de una casa como en otros lugares, al contrario, se lleva a cabo en las calles de la Ciudad. Por lo que todos o la mayoría de los habitantes del barrio respectivo, colabora para la realización de las mismas. Al ser recibidos los peregrinos, se lleva a cabo una misa, y posteriormente se da un espacio para compartir con la comunidad algunos cánticos respectivos de la época, un pequeño refrigerio y disfrutar de un espectáculo de quema de pólvora.

Somos un pueblo de tradiciones y de trabajo en comunidad. Por una mejor ciudad, por un mejor Coatepeque. Ven y acompáñanos en estas épocas y vive un momento de espiritualidad de la mano de los coatepecanos.